내 대학시절 은사는, 교수가 아닌 써클 1년 선배였다.

그는 법대선배였는데, 이른바 천재형 좌파였다. 글쎄. 천재란 시대에 따라 기준이 변하는 일이겠지만, 내가  지금까지 접한 수 많은 인물 중 그만을 꼬집어 '절대천재'라고 믿어 의심치 않는 이유는 따로 있다. 그 기준은 바로 '원전 독해능력'. 그는 당시 가장 난해하다고 알려진 '헤겔' '맑스' '알튀세르' 그리고 '라캉'과 '그람시'의 저작들을 마치 국정 국어교과서 읽듯이 술술 읽어나갔던 위인이다.

나 같은 둔재로서는 입이 떡 벌어질만한 일이었고, 어떤 절망감 같은 감정을 느껴야 했다. 맑스의 짧은 수고 한편 읽는 것이 무슨 2차대전 암호문을 해독하는 것 처럼 어려웠던 나에게, 그는 거대한 벽처럼 느껴졌다. 물론 당시에는 그런 감정을 느낄 새도 없었다. 세미나 시간, 내 동기들의 내공은 단 10여분 만에 소진됐고 나머지 1시간은 그의 강의로 채워지기 일쑤였다.

갑자기 그가 떠오른 이유는, 파리 안내 책자에서 파리의
페르 라 셰즈 공원묘지를 발견했고 거기에 '1871 파리 꼬뮌 병사의 벽' 이란 존재를 오랜만에 떠올리고 나서다.

'꽃민' 그는 꼬뮌이란 프랑스 어를, 한국어로 꽃민으로 불렀다. 이른바 꼬뮌주의자였다.
솔직하게 말하면 나는 당시에 그가 말하는 꼬뮌이라는 게 정확하게 무엇인지 알지 못했다. 아마도 역사에 대한 이해가 부족했기 때문이었을 것이다. 1871 파리 꼬뮌에 대해서도 당시에 어렴풋이 책을 통해 접하긴 했지만, 정확하게 이해할 수 없었다. 정말 나의 공부는 얇았고 어설펐다. 물론 당시에 이해 하지 못했던 것을 지금이라고 이해할 리는 만무하다.

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런던과 마찬가지로 파리 역시, 오래된 도시 답게 도심에 커다란 공원묘지가 마련돼 있었다. (물론 지금은 파리사람들이 죽어서 이 공원묘지에 들어갈 수 없을 정도로 만원을 이라 한다. 아니 들어갈 수 있다면 대단한 영광이라고 한다) 파리의 동서남북에 공동묘지가 공원처럼 시민들을 기다리고 있었다. 몽마르뜨, 페르 라 쉐즈, 그리고 남쪽의 OOOO등... 놀라운 점은 과거 파리를 대표했던 문학자 영화감독, 음악가들의 묘지를 바로 가까이서 접할 수 있다는 사실이다. 파리 라 쉐즈에만 해도 쇼팽, 오스카 와일드, 마리아 칼라스, 아뽈리네르, 알퐁스 도데 등 이름만 대면 알만한 예술가들이 다수 잠들어 있었다.

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시간이 남아 장미꽃 2송이와 1송이 카네이션을 사들고 '페르 라 쉐즈'에 도착하다. 꽃이 생각보다 비쌌다. 세 송이에 만원이 넘었을까. 장미는 꼬뮌병사의 벽을 위해, 나머지 한송이는 '도어즈'의 짐 모리슨을 위해 샀다. 짐 모리슨이 어째서 파리에 잠들어 있는 지 알지 못했지만 왠지 도어즈--라고 하니 파리가 달리 보였다.

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그림으로만 접했던 '1871 파리 꼬뮌 병사의 벽'과 힘겹게 조우하다. 지금도 벽에는 수 많은 장미꽃들이 그들의 넋을 위로하고 있었다. 벽 너머에는 평범한 파리 시내가 펼쳐지고 있었고, 담쟁이 넝쿨은 무심히도 아주 평범한 담장을 감싸안고 있었다.

1871년 단 3개월 간의 파리꼬뮌, 그리고 3만여명의 희생자. 민주주의란 공짜로 주어진 것이 아니라는 생각을 하니 조금은 기분이 맑아졌다. 파리 꼬뮌이 얼마나 많은 영감을 후세 사람들에게 주었는지--- (물론 거기에 나는 포함되지 않는 것 같아 아쉽지만) 그리고 그 영향력이 나 같은 미천한 놈에게 까지 미쳤던 경로를 생각하니 감개 무량해 졌다.

때론 무덤이나 묘지도 힘이 된다. 서울에도 공원묘지가 빨리 들어서야 한다. 죽은자와 함께 사는 것이 원래 당연한 섭리가 아니던가.

Posted by hojai.

"프랑스 사람들 왜 이렇게 친절한 거야"

여행지에 가면 현지인들이 너무 불친절해도, 혹은 너무 친절해도 불만이 생겨날 수 밖에 없다. 관광객들에게는 적당히 무시해주는 게 일종의 예의라고 할 수도 있을텐데----. 일본의 경우는 지나치게 친절해서 관광객들이 오히려 미안해 지는 경지에 이르렀던 경험이 있었다. 놀랍게도 프랑스 역시 마찬가지였다.(그러고 보면 친절이란 강자의 특권일 수 있다)

한 마디라고 질문하면, 어떻게든 책임져주는 자세. 좋다. 참으로 본 받을 만한 '원주민'의 자세다.

그런데 '파리지앙'들의 특징이라면 꼭 "어느 나라에서 왔니?"라고 국적을 물어본다는 사실. 머 100% 라고 보면 된다. 이런 게 조금은 곤혹스러울 때가 있다. 처음에는 걍 '코리아'라고 답했다가, 설명하기 귀찮으니 "수드 꼬레"라고 일일히 답변을 해줬는데---, 거참 프랑스 애들. 누가 머라고 한 것도 아닌데, "급방긋'하는 친절한 기색을 내비친다는 것. 마치 한국을 잘 모르면 결례라도 되는 듯이, "아~한국, 거기 좀 알아요.북한도 있는데---"머 어쩌구 저쩌구 대화를 이어간다는 것이다. 물론 기분 나쁘다는 것은 아니고, 그들의 지나친 친절이 조금은 어색하다는 뜻이었다.

말로만 듣던 샹제리제 거리.

루브르에서~콩코드 광장~샹제리거리~개선문. 적어도 5~7km는 족히 되는 거리. 아니 더 길어 보인다. 어릴적 크리스마스만 되면 반짝이는 크리스마스 추리와 함께 샹제리제 거리와 개선문이 아름답게 TV화면을 가득하고 채웠더랬다. 그리고 MBC 엄기영 특파원은 바바리 코트르 입고 꼭 샹제리저 거리에서 "파리에서 MBC뉴스 엄기영입니다"를 외쳐댔더랬다.

샹제리제 거리 끝에 놓인 개선문을 바라보며, 그 문의 유래를 찬찬히 여행책에서 읽고 나니, 이 거리가 단순하게 패션거리가 아니라 '위대한(?) 프랑스'를 위한 전진기지이자 혹은 군인들의 거리임을 깨닫다. 그리고 주위를 살펴보면 개선문을 통과하던 군대의 화려한 행진과 이를 맞이하는 시민들의 열광적인 환호성의 그림자를 느낄 수 있다.

누군가 "왜 우리에게는 개선문의 역사가 없는가"라고 한탄했던 적이 있다. 그리고 누군가는 "그래서 2002년 월드컵의 기억이 소중할 수 밖에 없다"고 말하기도 한다. 근세 이래 처음으로 전 국민이 승리의 기억을 맛본 행사였다고---. 개선문의 역사라? 솔직히 관심 없는 영역이긴 했는데 실제 개선문을 보고 나니 조금은 부럽게 느껴지기도 한다. 흠----.


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개선문 인근에 있는 또 하나의 개선문, 루이비똥. 프랑스 여인들도 루이비똥 좋아하더군요.
길거리에서 여럿, 이 무늬 가방 든 원주민 접했음.
Posted by hojai.


낯선 도시에 도착하는 즉시 가장 먼저 가야할 장소는, 바로 '광장'이다.

광장은 바로 도시의 심장 이자, 나라의 크기를 가늠하는 척도가 되고, 자연스레 시민권력의 강도를 드러내는 도구가 된다. 물론 크기나 규모만이 중요한 것이 아니라 분위기 또한 간과할 수 없는 체크 포인트다. 하지만 인간의 시각이란 한없이 약한 존재다. 건축물이 주는 '스펙터클'한 이미지에 간단하게 속아넘어가기 일쑤다. 그래서 권력자들은 넓은 광장과 거대한 궁전을 설계했고 절대왕권은 치열한 권력투쟁을 거쳐 공화국으로 이동하면서조차 그 크기를 잃어버리지 않았다.

도시의 크기. 광장의 크기. 제국의 수도를 설명하는 데 이것 만큼 정확한 척도는 없으리라.

베이징, 그리고 천안문 광장----위대한 도시다.  멕시코시티의 소칼로----누구나 한번쯤은 그 거대한 국기의 장관을 지켜봐야 한다. 앙코르와트-----천년전 동남아시아 제국의 규모를 느낄 수 있다. 멕시코 변두리의 여러 마야문명의 도시들----. 그리고 파리의 루브르에서 시작해서 개선문까지 이어지는  끝도 없는 대로와 광장과 공원의 복합체.

누가 파리를 예술의 도시라 말하는가.

파리는 제국의 수도이자, 유럽대륙의 심장이고, 17~19세기 전세계의 수도역할을 한 장소다. 솔직히 그 점을 잊고 있었다. 내가 감을 잃었나 보다.  파리는 겨우 루이비통이나  샤넬의 원산지로만 착각하고 있었다. 프랑스는 조그만 나라(?)이고 예술의 고장일 뿐이지 그 나라의 역사적 배경이나 힘의 크기에 대해서 간과하고 있었다. 물론 이 같은 오해는 순전히 프랑스란 나라의 위장전술 때문이다.

파리에 오는 미국인들은 루브르를 보고 깜짝 놀란다고 한다. 비단 미국인 뿐만 아니라 크기와 규모에 익숙한 나 역시도 얼떨떨할 정도였다.

"이 자식들, 완전 규모로 관광객들 기죽이자는 전략이구나"

그랬다. 루브르는 박물관이 아니었다. 일종의 위대한 프랑스를 외국인들에게 쇼잉하기 위한 일종의 팜플렛 같은 역할을 하고 있었다. 때문에 루브르를 애써 다 돌아다닐 필요는 없다. 그냥 설렁설렁 봐도 좋다. 본다한들 그 화려한 전시품들이 관람객들 머리속에 들어오기나 할까. 난 보다가 몸살이 걸릴 뻔 했다. 그리고 다음날 루브르에서 개선문까지 걸었다가, 실제로 몸살감기에 걸리고 말았다. 무식한 프랑스 놈들. 광장을 이따위로 크게 만들어 놓다니.

루브르를 보고 나서 느낀 점은 단 한가지다. 갑자기 프랑스가 탐욕스러운 제국으로 재인식됐다는 점이다.  조심하자 프랑스, 되 찾아오자 외규장각 서고.

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하지마나 조금 놀란 건, 루브르 안의 사소한 것 하나까지도 아름답지 않은 것은 존재하지 않았다는 점이다. 물론 이 같은 사실은 프랑스 전체에 적용돼도 별로 어색하지 않다. 아 완벽한 황금비율.

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아. 흐릿하지만 다빈치의 모나리자.
Posted by hojai.


Q: 에펠탑은 몇살 때 쯤 봐야 가장 큰 감동을 얻을 수 있을까.


글쎄. 질문이 좀 유치할 수 있겠다. 바꿔 질문하면 '파리'는 언제 가야 할까,로 들린다. 보다 젊은 시절 유럽대륙에 가지 못했던, 혹은 안했던 이유는 '특별하게 갈 이유'를 찾지 못해서였다. 물론 당시 담론의 중심은 유럽출신 작가, 철학자 혹은 역사적 위인들이 만들어 놓은 틀에서 빙빙 돌고 있었지만, 어째서 유럽에 놀러가야하는지 알 수 없었다. (물론 돈이 없었지만---)

유럽이란, 혹은 프랑스란, 혹은 파리란 아주 나중에, 아주 나중에 가야만 하는 그런 숙제로 남겨 놓아야 하는 인생 최후의 여행지로 생각하는 것이 자연스러웠다.

그런데, 30살을 훌쩍 넘기고, 산전수전(아직 공중전을 겪지 못했다) 겪은 다음에 파리란 땅에 당도하고 나니 먼가 우울한 감정에 빠져버리고 말았다.

"아. 나의 감정도 이제 메말랐구나. 먼가 큰 울림이 느껴지지 않아. 이런게 나이를 먹었다는 걸까"

20대 초중반에 유럽 배낭여행을 다녀온 친구들의 흥분된 여행후기를 듣곤 했다. 그럴 때면 언제나 "흐흥` 그깟 유럽, 그쯤이야 30대 이후에 가야 정석이 아닐까"하고 스스로를 위안했더랬다. 그런데 막상 현실이 되고 나니, 조금 당황스럽다. 때문에 곰곰이 생각해 보니, 이건 순전히 파리의 문제가 아닌 감상자의 심신이 피로하고, 감정이 메말라 가는 증세가 시작됐기 때문인 듯 싶다, 아니 오히려 이제는 더 이상, 낯섬과 신기함에 쉽게 흥분하지 않는 '강심장, 차가운 피'를 갖게 됐기 때문이리라.

20대 그 뜨거운 시절에, 사람은 여행을 해야 한다. 그것도 유럽을 말이다.

대륙의 수도 파리의 거리를 걸으며, 그리고 갓 르느와르의 그림 속에서 튀어나온 듯한, '언빌리버블(unbelievable)' 이라고 감탄사를 내뱉을 정도로 아름다운 파리의 여인들을 스쳐보내며, 마음 속으로 20대에 파리에 오지 못한 후회 아닌 후회를 했다.(기네스 페트로와 줄리델피, 혹은 줄리엣 비노쉬가 여기저기 길가에 널려있었다)

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파리의 연인들.
"입술 부르트겠다. 적당히 좀 해라!"

아마 20대 초반에 봤다면 부러움과 질투심에 잠을 못이뤘을 듯

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어릴적 접한 프랑스 소개 책자, 혹은 고등학교 시절 의무적으로 배웠던 프랑스어 교재에는 언제나 에펠탑이 아로새겨졌거나, 아니면 사진이 첨부돼 있었다. 아~ 아름답도다.


예상대로 에펠탑 주변은 눈부시게 아름다왔다. 언제나 '실제로 보면 절대로 그렇지 않을꺼야' 하고 의심하곤 했는데---. 이제야 뒤늦게 파리에 당도하여 에펠탑을 바라보니, 아름다움은 순간이었고 속으로는......머랄까, 다리가 몹시 피곤했고, 오줌이 마려운데 화장실을 쉽게 찾을 수 없었고, 먼가 맛있는 것을 먹고 싶은데 주위에선 이상한 기념품이나 팔고 있었고, 전망대에 올라가고 싶었는데 전세계 약 100여국에서 몰려온 이상한 행태의 관광객들이 적어도 100여미터는 줄을 서 있었고, 그 와중에 한국인들은 어디가나 눈에 잘 띄었고, 어떤이는 구걸을 했고, 어떤 비둘기는 똥을 휘갈기고 있을 뿐이었다. 바람이 거셌고 몸이 피곤했기에, 연신 카메라 셔터만 눌러대다가, 끝내 화장실을 찾아 내빼고 말았다.

역시. 파리는 한 살이라도 젊을 때 가야 한다.

진심이다.
Posted by hojai.